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本文摘要:妓女制度和婚姻家庭制度中国古代的妓女制度只是整个社会实施的婚姻家庭制度。

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妓女制度和婚姻家庭制度中国古代的妓女制度只是整个社会实施的婚姻家庭制度。恩格斯多次说,性交易是专偶制(过去翻译成一夫一妻制)的适当补充。只是对中国来说,在某种程度上是互补的问题,从根子来说是两个共生共容、交相辉映、不可或缺的双胞胎制度。

在中国古代社会,对男性实施的是有限的性权利。那个限定版的条件是如果能破坏结婚和家人的性关系的话就可以原谅。

有可能破坏婚姻生活的性关系必然成为严厉的谴责和禁令。也就是说,非常享受财产和社会地位的男人,在家里几乎除了妻子以外,还能享受妾(妾),享受奴隶(maidservants )。他既可以只和妾性生活(但也不能为此抛弃正妻),也可以和奴隶再次建立性关系(只要以后让她进屋,就成妾)。

但是,在家庭以外,他不能和任何女性通奸,也不能享受现在意义上的恋人和第三者。这是因为如果女性已经结婚了,那不会毁了其他男性的婚姻。

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即使女性还没有结婚,她的不贞也不会破坏她将来的婚姻,也不会让其他男性找不到妻子。这只是中国古代儒教思想中根深蒂固的社会公平内涵、性关系方面的形象化。有限定版的话,肯定没有妥协和别的尊重。

那是允许妓女的存在和男人有限度的妓女。妓女的社会身份经常被称为自由人和半自由人(妓女和养女等),不太可能和有一定财产和地位的男人结婚,最多只是被男人救赎成为了他的妻子。这往往使这个男人真的或没有面子,但没有违反社会制度。

这是因为从妓院让家人辗转女性,有妾的时候不去找良家的女儿,只不过去找青楼的女性。这是鬼是鬼,但无害。我不在乎其他男人。当然,社会广泛参与。

开玩笑,是个笑话。对低级男性来说,明媒体和妓女结婚也没什么大不了的。只要那个妓女结婚后需要继承女性的道路就结束了。

无视,如果一个男人迷恋妓女,妻子也不要,或者不结婚,社会至少不会严厉谴责他。强大的家族组织通常不会帮助他、康复或惩罚他,包括剥夺家族地位、结婚权利和继承权利。他早就破坏了社会明显的结婚制度,所以被称为无业、抛弃家园、生活糜烂、醉生梦死、淫辱无耻等。

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